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宋代佛教寺院与地方公益事业
本文将分为宋代佛教与地方建设事业和宋代佛教与慈善救济事业两部分来探讨佛教与地方社会的关系，藉以说明佛教在宋代社会所扮演的积极角色，肯定佛教对于社会的正面功能和意义...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html
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以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业
宋代佛教寺院与地方公益事业
本文将分为宋代佛教与地方建设事业和宋代佛教与慈善救济事业两部分来探讨佛教与地方社会的关系，藉以说明佛教在...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
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发达和驿站制度的建立。驿站交通系统以长安、洛阳为中心，向四面辐射，舟船车马，遍及全国，远达四裔，结成了统一的交通网络。交通发达又为国际经济、文化交流提供了便利。东到日本有陆、海两条通道。由于海上运输，...
赵馥洁
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
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葬身鱼腹的可能性又比较大。因而，早期的佛教徒肯定是海、陆都有并进的，只要有商人等活动在这两种道上，他们就会随之而来。问题的关键在于，可能由于西域道开通后，从西域到中原相对比较安全和流畅，后期大批佛教徒才从...
刘进宝
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493689.html
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民间传说作为一种特殊形态的文化现象，其分散性、模糊：陆、矛盾性、变异性等诸多特徵也为资料的收集和认定工作带来了很多困难，这都是可以理解的，但工作还应当继续做下去。笔者还要强调的是，民间传说虽然往往缺乏...
李利安
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
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冠之以“不”字加以否定，那就能“总破一切法”，即否定我们主观上的一切认识和客观上的一切存在，从而显示万法无自：陆、一切皆空的真理。青目在解释“八不”时曾有这样一段问答：“问曰：‘诸法无量，何故但以此八...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
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为使后学更加准确地理解佛与众生，佛与万法的关系，法演举陆亘问南泉的公案让弟子们参：
陆亘大夫问南泉的弟子，家有一片石，也曾坐，也曾卧，拟镌刻作佛，得么？云：得。陆曰：莫不得么？云曰：不得。...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
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诸法实性，名圆成实。……二空所显，真如为，陆。”
法相唯识宗不仅继承了瑜伽行派的三性说，而且还结合唯识理沦，发挥了“唯识无境”，认为“三性亦不离识”。“依他起”指的主要就是依识而起。诸识生起时，现似“...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
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宗，陆具善恶”说之独树一帜的佛性学说。智额的((，陆具善恶”说是从慧思所谓不空如来藏本具染、净二性思想而来。慧思认为，佛与众生均具染净二性，只是由于熏习的不同而说凡说圣。众生以...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html